Различение 3 (Interest. Distinguishing3).

        м

    

                             

           

                                 

                                                      

По Воле Небес и пришедшего срока, Допущен Наследник в наследство Пророка, Славяне, как верные Духа сыны, Пьянея от счастья, Завету верны. 

В чтеньи успех, содержанье раскрыто, Увидено в книге, что было сокрыто, Там прятались данные Сына Пророка,  Чтоб не был отслежен Он ранее срока. 

С опекой Весталок война замирает, Слияние Дам беды все покоряет, Конец и Начало, Оракул возвышен, Теперь Он из прошлого многими слышен. 

     м       м

     Интересно будет ознакомиться  со следующими выводами Различения, подробнее изложенными в третьей книге Занимательного Различения:

/Не восприятие гравитонного или частотного происхождения силы, а значит и неразличение источника силы приводит этим и к примитивному (то есть не научному) пониманию Бога. Во-первых, необходимо усвоить то, что Бог, устроивший всю Вселенную, видимая (нами) часть которой составляет лишь около 5% всего пространства-вещества, как таковой, непознаваем. Это должно быть понятно на примере гончара и его изделия или столяра и табуретки.  Мы по сравнению с Богом и есть табуретка, только живая и говорящая. Так разве табуретка может познать столяра? Этим получается, что, во – вторых, познавать (и то только умозрительно или путём именно Различения) мы можем лишь Божьи проявления или Божественность, называемую в Новом Завете силой и премудростью Божьей. И, что интересно, описание этой Силы, приведённое апостолом Иоанном Богословом, соответствует структуре ядерного нуклона.  Потому, в-третьих, религия – это и есть воссоединение науки с её источником – с силой Божьей, как это слово и переводится.

 /Таким образом,  точнее будет говорить даже не о единении науки и религии, а о научном понимании религии, как о едином источнике всех научных направлений.  А это означает, что религия должна быть одна, исходящая из учения Будды, Библии и Корана, как Писания целиком, и - из научного метода Различения или не из догматики и своевольных толкований, а из объективного изучения, согласующегося с Библией и Кораном.  Пока же Библию и Коран, не говоря уже об учении Будды, относят к неким разным религиям. А это лишь разные вероисповедания, допущенные быть разными у разных народов согласно Корану, причём наиболее приближено к научной религии или к религии Различения как раз вероисповедание русского православия.  Дело и в том, что в богословии христианства богом (из трёх лиц) называют на самом деле лишь силу Божью, а в богословии старого (официального) ислама, наоборот, не хотят замечать силу  и премудрость Божью, явленную в Господе Христе, чем одни и покрывают других в их общем деле искажения.  Официальный же буддизм ещё более «помогает» общему искажению религии, даже не рассматривая понятие единого Бога. 

 /Религия или ислам Различения кроме объективного или научного восприятия Божественности (Божьих проявлений)  позволяет получить и общую объективную картину рождения и принятия распятия Господом Христом. Оказывается, его рождение протекало в течение 10-и земных лет, чем и объясняются якобы разные повествования этого события в Евангелиях от Матфея и от Луки.  Это должно быть и понятно, поскольку на нашей планете тогда родился богочеловек или человек, зачатый при помощи самой силы Божьей. Подобно и принятие распятие Христом сопровождалось проявлениями вакуумного частотного пространства-вещества в пространстве, видимом нами. Это были чудеса из чудес, описанные в Евангелии, но не воспринятые землянами до сих пор.  А это всё, во-первых, доказывает неоспоримую Божественность Библии и Корана, а во-вторых, в обратном порядке доказывает частотно-сферическую структуру всего пространства-вещества.